==========================================
ေအာက္ပါေခါင္းစဥ္မ်ားျဖင့္ ေရးသားတင္ျပထားပါသည္။
1. လူယုတ္ လူညံ့ႏွင့္ လူေတာ္ လူေကာင္း
2. ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း
3. အုပ္ခ်ဳပ္ေရး
4. စၾကာမင္း က်င့္၀တ္
5. မင္းမႈထမ္း
6. သံတမန္
7. ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ စစ္ေရး အထိ အပိုင္း (၁) တြင္ေဖာ္ျပထားၿပီထိဆက္လက္ေဖာ္ျပထားပါသည္။
8. စစ္သားေကာင္း
9. စည္းလုံးညီညြတ္ေရး
10. စည္း႐ုံးေရး လမ္းစဥ္
11. လုံ႔လ၀ီရိယ
12. စီးပြားေရး ႀကီးပြားေရး
13. ပစၥည္းယိုေပါက္ ေျခာက္ခုမွာ
14. စီးပြားပ်က္ေၾကာင္း တရားမ်ားမွာ
15. အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္
16. လူ႔က်င့္၀တ္
17. က်န္းမာေရး
စသည္ျဖင့္ က႑ ၁၇ ခုခြဲ၍ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပေပးသြားပါမယ္။
၁။ လူယုတ္ လူညံ့ႏွင့္ လူေတာ္ လူေကာင္း
မျပည့္ေသာအိုး ေဘာင္ဘင္ခတ္သကဲ့သို႔ လူယုတ္ လူညံ့မ်ားသည္ ေနရာတကာတြင္ လူတြင္က်ယ္ လုပ္ခ်င္ၾကသည္။
(သုတၱနိပါတ္၊ နာလကသုတ္ - ၃၉၀)
လူယုတ္လူညံ့မ်ားသည္ တစ္ဖက္သားကို မထီမဲ့ျမင္ ျပဳတတ္ၾကသည္။ လူခ်င္းရင္းႏွီးလာေသာအခါျဖစ္ေစ၊ သူ႔ထံမွ အကူအညီ တစ္ခုခု လက္ခံဘူးလွ်င္ ျဖစ္ေစ၊ မထီမဲ့ျမင္ ျပဳတတ္သည္။ တစ္ဖက္သား၏ ဂုဏ္သိကၡာကို မေလးစားေတာ့ေခ်။ လူယုတ္လူညံ့တုိ႔သည္ စိတ္အေျပာင္းအလဲျမန္သည္။ အလ်င္ဦးေအာင္ ေျပာလာေသာ စကားကို တစ္ဖက္နားေပါက္ ယုံတတ္သည္။ အမွားအမွန္ကို ခြဲျခား၍ မသိတတ္ေခ်။
(အဂၤုတၱိရ္၊ ဒုတိယ တြဲ၊ အ၀ဇာနာတိသုတ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၄၅)
လူ႔ဗလမ်ားသည္ အက်ိဳး႐ွိမည့္ အလုပ္တစ္ခုကို သူတစ္ပါးမႀကိဳက္လွ်င္၊ လက္မခံလွ်င္ မလုပ္ရဲေခ်။
လူေတာ္လူေကာင္းမ်ားသည္ မည္သူမွ် မႀကိဳက္ခ်င္ေနပါေစ၊ အက်ိဳး႐ွိမည့္ အလုပ္ဆိုလွ်င္ လုပ္ရဲၾကေပသည္။
(အ၊၁၊၄၃၃။ ဌာနသုတ္)
လူ႔ဗာလမ်ားသည္ ကိုယ္က်ရာတာ၀န္ကို မထမ္းခ်င္။ ကိုယ္ႏွင့္မဆိုင္ေသာ ကုိယ့္တာ၀န္မဟုတ္သည့္ အလုပ္ကိုမွ လုပ္ခ်င္ၾကသည္။ လူေတာ္လူေကာင္းမ်ားသည္ ကိုယ္က်ရာတာ၀န္ကို ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ၾက၍ မဆိုင္သည့္ အလုပ္၌ ၀င္႐ႈပ္ေလ့မ႐ွိၾကေခ်။
(အံ - ၈၂ ဗာလသုတ္)
လူယုတ္လူညံမ်ားသည္ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကို မေမးေသာ္လည္း ေျပာတတ္သည္။ ေမးမည့္သူ႐ွိပါမူ သူမ်ားအတင္းအဖ်င္းကို ပုံႀကီးခ်ဲ႕ေျပာတတ္သည္။ သူတစ္ပါး၏ ေကာင္းသတင္းကိုမူ ေမးသူ႐ွိေသာ္လည္း မေျပာခ်င္။ မိမိဂုဏ္အရည္အခ်င္းကိုမူ မေမးေသာ္လည္း ေျပာခ်င္သည္။ ေမးမည့္သူ႐ွိပါမူ ဗာရာဏသီ ခ်ဲ႕၍ေျပာတတ္သည္။ မိမိ၏အျပစ္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ကိုမူ ဖုံးဖိထားတတ္သည္။ လူေတာ္လူေကာင္းမ်ားသည္ သူတပါး၏ ဂုဏ္ကိုထုတ္ေဖာ္ခ်ီးက်ဴးရန္ ႏႈတ္သြက္သေလာက္ မိမိဂုဏ္ကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ ႐ွက္စႏိုးၾကသည္။
(အံ၊ ၁၊ ၃၈၉၊ သပၸဳရိသသုတ္)
လူေတာ္လူေကာင္းမ်ားသည္ အသိပညာကို အားကိုးၾက၍ လူ႔ဗာလမ်ားသည္ အင္အားကို ေ႐ွ႔တန္းတင္လိုၾကသည္။
(Might Is Right) (ဇာ၊ ၁၊ ၁၂၅၊ လ႗ဳကိကဇာတ္)
အမိႈက္ကစ ျပသာဒ္မီးေလာင္သကဲ့သို႔ ေဘးရန္အႏၱရာယ္ဟူသမွ် လူ႔ဗာလေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚရသည္။
(အံ၊ ၁၊ ၉၉၊ ဘယသုတ္)
၂။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း
ေ႐ွ႕ေဆာင္ႏြားလား၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြားက
ေနာက္ႏြားတစ္သိုက္၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္လိုက္၏။
ေခါင္းေဆာင္က ေတာ္ေျဖာင့္ပါက ေနာက္လိုက္မ်ားလည္း ေတာ္ေျဖာင့္မွန္ကန္သည္။
(အံ၊ ၁၊ ၃၈၆။ အဓမၼိကသုတ္။ ဇာ၊ ၁၊ ၁၁၀။ ရာေဇာ၀ါဒ)
ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အတြက္ အေရးႀကီးဆုံး လိုအပ္ခ်က္မွာ သစၥာကတိ တည္ၾကည္ရမည္။ သစၥာတရားသည္ အရသာတို႔တြင္ အျမတ္ဆုံးျဖစ္သည္။
(သံ၊ ၁၊ ၃၉။ စိတၱသုတ္)
ကတိသစၥာ တည္ပါလွ်င္ နာမည္ဂုဏ္သတင္း ေက်ာ္ေစာလာမည္။
(သုတၱနိ၊ ၃၀၇၊ အာဠာ၀ကသုတ္)
မုသာ၀ါဒ က်ဴးလြန္သူအတြက္ မလုပ္ရဲေသာ အကုသိုလ္ကံဟူ၍ မက်န္ေတာ့ေခ်။
(ဓမၼပဒ၊ ၄၂၊ စိဥၥမာဏ၀ိကာသုတ္)
ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းသည္ ေျပာသလိုလုပ္၍ လုပ္သလို ေျပာရန္လိုသည္။
(ဒီ၊ ၃၊ ၁၁၁၊ ပါသာဒိကသုတ္)
သစၥံ၊ ဓေမၼာ၊ ဓိတိ၊ စာေဂါဟူ၍ ေခါင္းေဆာင္အဂၤါ ေလးခ်က္႐ွိသည္။
သစၥံ၊ ကတိသစၥာ တည္ရမည္။
ဓေမၼာ၊တရားဥပေဒလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း က်င့္သုံးရမည္။
ဓိတိ၊တုန္လႈပ္ ေခ်ာက္ခ်ားျခင္းမ႐ွိရ။ တည္ၿငိမ္ရမည္။
စာေဂါ၊အသက္စြန္႔ရန္ အသင့္႐ွိရမည္။
(သုတၱနိ၊ ၃၀၇၊ အာဠာ၀ကသုတ္)
လူမ်ားစု၏ ၾကည္ညိဳေလးစားမႈ ခံယူလိုပါက လိုခ်င္စရာ ေတြ႕ေသာ္လည္း မယူဘဲ ေနႏိုင္ရမည္။ ေဒါသထြက္စရာ မုန္းစရာ ေတြ႕ေသာ္လည္း ေဒါသမထြက္ဘဲ ေနႏိုင္ရမည္။ ေတြေ၀စရာ မာန္မာနတက္စရာေတြ႔ေသာ္လည္း မေတြေ၀ရ။ မာန္မာန မတက္ေစရ။ ဤသို႔က်င့္သုံးႏိုင္ပါက မိမိ၏ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္မ်ားက ၾကည္ညိဳေလးစားလာၾကလိမ့္မည္။
(အံ၊ ၂၊ ၉၇၊ ရာဇနိယ သုတ္)
မေကာင္းမႈျပဳရန္ ႐ွက္ေၾကာက္တတ္၍ ေလာဘအလြန္မႀကီးျခင္း၊ ႀကိမ္းေမာင္းျပစ္တင္ ခံရမႈမျပဳျခင္း၊ အ႐ိုအေသ ခံခ်င္မႈ လြန္လြန္ကဲကဲ မ႐ွိျခင္းစေသာ အရည္အခ်င္းျပည့္စုံသူကို အမ်ားက ခ်စ္ၾကည္ညိဳၾကမည္။
(အံ၊ ၃၊ ၆၊ အပၸိယသုတ္)
အေလာင္းေတာ္ေမ်ာက္မင္းသည္ မိမိ၏ေနာက္လိုက္ ေမ်ာက္ပရိသတ္ကို ကယ္တင္ရန္ မိမိ၏အသက္ကို အေသခံခဲ့သည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၁၆၅၊ မဟာကပိဇာတ္)
၃။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး
အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား လိုက္နာက်င့္သုံးရမည့္ တရားမ်ားမွာ -
ရက္ေရာစြာ ေပးကမ္းျခင္း၊ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ႐ွိျခင္း၊ ကုိယ့္အသက္ကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ျခင္း၊ ေျဖာင့္မွန္ျခင္း၊ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာ ႏူညံ့သိမ္ေမႊ႕ျခင္း၊ တိုင္းသူျပည္သားႏွင့္မဆန္႔က်င္ျခင္း စေသာ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးကို လိုက္နာက်င့္သုံးသင့္သည္။
(ဇာ၊ ၂၊ ၉၀၊ မဟာဟံသဇာတ္)
ျပည္သူလူထု၏ဘ၀ကို နန္းေတာ္ခန္းမေဆာင္ထဲမွ အစီရင္ခံစာ ထိုင္ဖတ္ေန႐ုံျဖင့္ အမွန္အတိုင္း မသိႏိုင္။ ျပည္သူ႔ခံစားခ်က္ ဘ၀အမွန္ကိုသိရန္ လူထုအတြင္းသို႔ ႐ုပ္ဖ်က္၀င္ေရာက္ စနည္းနာရမည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၁၉၇၊ ဂႏၵတိႏၵဳကဇာတ္)
အုပ္ခ်ဳပ္သူ အာဏာပိုင္သည္ အလ်င္ေျပာလာသူ၏ စကားကိုယုံၾကည္၍ တစ္ဖက္နားျဖင့္ မဆုံးျဖတ္ရ။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ စကားကို ၾကားနာၿပီးမွ ဆုံးျဖတ္ရမည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၁၀၉၊ ရထလ႒ိဇာတ္)
အာဏာပိုင္သည္ အမွန္တရားကို ကိုယ္တိုင္မသိဘဲ အျပစ္ဒဏ္မစီရင္ရ။ စီရင္ခဲ့ေသာ္ အကန္းလမ္းေလွ်ာက္က ေခ်ာက္ထဲက်ရန္သာ ႐ွိသကဲ့သို႔ မွားဖို႔ရန္သာမ်ားသည္။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ရာ၌ ႏူညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းလြန္းပါက ျပည္သူေတြ စည္းကမ္းပ်က္၍ သူခုိးဓားျပထူမည္။ အၾကမ္းနည္းတစ္ခုတည္းသာ သုံးပါက ျပည္သူ႔ခ်ဥ္ဖတ္ ျဖစ္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မႏုလြန္း မၾကမ္းလြန္း မဇၥ်ိမပ႗ိပဒါလမ္းသုံး၍ အုပ္ခ်ဳပ္ရမည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၂၅၄၊ မဟာ ပဒုမဇာတ္)
တိုင္းျပည္ စည္ပင္သာယာ တိုးတက္ေစလိုပါက အုပ္ခ်ဳပ္သူအာဏာပိုင္မ်ားသည္ မၾကာခဏ စည္းေ၀းတုိင္ပင္ရမည္။ အစည္းအေ၀းသို႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ တက္ေရာက္ၾကရမည္။ စည္းေ၀းၿပီးေသာအခါ တစ္ၿပိဳင္တည္း ျပန္ၾကရမည္။ အစည္းအေ၀းၿပီးသည့္ေနာက္ အုပ္စုငယ္မ်ားဖြဲ႔၍ ေ၀ဖန္ေျပာဆိုေနပါလွ်င္ အဖြဲ႔ငယ္မ်ား ကြဲသြားႏုိင္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အစည္းအေ၀းႏွင့္ဆိုင္ေသာ ျပႆနာကို အစည္းအေ၀းအတြင္း၌သာ ေျပာရမည္။ အစည္းအေ၀းမစမီ မေျပာရ။ အစည္းအေ၀း ၿပီးမွ မေျပာရ။ အလုပ္ကိစၥကို ညီညာစြာ လုပ္ရမည္။ ေ႐ွးထုံးစဥ္လာ မဖ်က္ရ။ သက္ႀကီး၀ါႀကီး အေတြ႔အႀကံဳ႐ွိသူမ်ား၏ စကားကို နားေထာင္ရမည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို အာဏာျဖင့္ အႏိုင္အထက္ မသိမ္းပိုက္ရ။ ၿမိဳ႕တြင္းၿမိဳ႕ျပင္ ေစတီမ်ားကို ပူေဇာ္ရမည္။ ရေသ့ရဟန္းမ်ားကို တရားသျဖင့္ ေစာင့္ေ႐ွာက္မႈ ေပးရမည္။
(ဒီ၊ ၂၊ ၆၃၊ မဟာ ပရိနိဗၺာနသုတ္)
၄။ စၾကာမင္း က်င့္၀တ္
တိုင္းျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း သာယာေစလိုလွ်င္ ဆင္းရဲသားမ်ားကို အမေတာ္ေငြမ်ား အရင္းအႏွီးမ်ား အတိုးမ႐ွိ ထုတ္ေခ်းရမည္။ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳေလာက္ေအာင္ အရင္းအႏွီး အေထာက္အပံ့ေပးရမည္။ ဆင္းရဲေသာ လူဦးေရက မ်ားေနလွ်င္ ခိုးမႈ၊ လုယက္မႈမ်ား ေပါမ်ားလာမည္။ လိမ္လည္မႈ၊ သတ္ျဖတ္မႈ၊ မတရားမႈ၊ ၀ိသမေလာဘမ်ား လြန္ကဲ၍ အက်င့္စာရိတၱ ပ်က္ကုန္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အာဏာပိုင္မ်ားသည္ လူတိုင္းလူတို္င္း စား၀တ္ေနေရး ဖူလုံေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေပးရန္ တာ၀န္႐ွိသည္။
(ဒီ၊ ၁၊ ၅၇၊ စတၱ၀တၱိသုတ္)
၅။ မင္းမႈထမ္း
မင္းမႈထမ္းမ်ားသည္ မူးလ်င္ရမ္းခ်င္ေသာ ႐ည္႐ြယ္ခ်က္မ်ိဳးျဖင့္ အရက္မေသာက္ရ။ အစိုးရပစၥည္း (၀ါ) ျပည္သူပိုင္ပစၥည္းမ်ားကို မခိုးရ။
(ဇာ၊ ၂၊ ၂၇၅၊ ၀ိဓူရဇာတ္)
ေလာင္းကစားမႈ၊ လိမ္လည္ေကာက္က်စ္မႈ၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စာမႈ ကင္း႐ွင္း၍ အစုိးရဘ႑ာေတာ္ကို အယိုမဖိတ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းတတ္သူကိုသာ ဘ႑ာစိုး (ဘ႑ာေရး၀န္ႀကီး) ခန္႔သင့္သည္။
(ဇာ၊ ၂၊ ၁၊ ေတသကုဏဇာတ္)
၆။ သံတမန္
သံတမန္သည္ မိမိအစိုးရ၏ စကားကို တိတိက်က် ေျပာျပတတ္ရမည္။ တစ္ဖက္အစိုးရထံမွ သတင္းစကားကိုလည္း မႁခြင္းမခ်န္ ထုတ္ေဖာ္ အစီရင္ခံရမည္။ အဓိပၸာယ္ႏွစ္ခြ မထြက္ေအာင္ တိက်ေသာ စကားလုံးကို ေ႐ြးခ်ယ္တတ္ရမည္။ တစ္ဖက္သား၏ လိုအင္ဆႏၵကို အရိပ္အျခည္ ၾကည့္႐ုံျဖင့္ သိတတ္ရမည္။ မိမိ၏ လိုအားခ်က္ကို တိုက္႐ုိက္မေျပာဘဲႏွင့္ တစ္ဖက္သားသိေအာင္ ျပဳလုပ္တတ္ရမည္။
(အံ့၊ ၃၊ ၃၇၊ ဒူေတယ်သုတ္)
၇။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ စစ္ေရး
ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ စစ္ကိုလုံး၀ မလိုလားေခ်။ သို႔ရာတြင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မကင္းေသးေသာ လူသားမ်ားမွာ စစ္ကို ေ႐ွာင္လႊဲ၍မရေခ်။ မလႊဲမေ႐ွာင္သာ ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ေနၾကရသည္။ လူမ်ားသည္ ေလာဘတဏွာအရင္းခံ၍ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို သူပိုင္ကိုယ္ပိုင္ သိမ္းေပါက္လာၾကသည္။ ပိုင္ဆိုင္မႈကို ကာကြယ္ရန္ လက္နက္စြဲကိုင္ၾကရသည္။ ပစၥည္းပိုင္ဆိုင္မႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခုန္ခိုက္ရန္ ျဖစ္ၾကရသည္။ စစ္ပြဲမ်ားျဖစ္ၾကရသည္။ သတၱ၀ါတိုင္း၊ လူတိုင္းမွာ အျမစ္အရင္းျဖစ္ေသာ ေလာဘတဏွာကို မပယ္ႏိုင္ၾကေသးသမွ် ပိုင္ဆိုင္မႈ၊ နယ္ေျမစစ္ပြဲမ်ား ဆက္လက္ျဖစ္ေနဦးမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ စစ္ပြဲမ်ား ရန္ပြဲမ်ား ရပ္စဲ၍ တစ္ကမာၻလုံး ၿငိမ္းခ်မ္းဥာယာေစလိုပါက ေလာဘနည္းႏိုင္သမွ် နည္းေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရန္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူခဲ့ေပသည္။
ထိုသုိ႔စစ္မတိုက္ေရး၊ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားခဲ့ေသာ္လည္း စစ္ပြဲဆိုသည္မွာ မိိမိက မလိုလားေသာ္လည္း ေ႐ွာင္လႊဲမရေခ်။ တစ္ဖက္က မတရားက်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္လာပါက တရားသျဖင့္ ခုခံကာကြယ္ပိုင္ခြင့္႐ွိေပသည္။ မိမိကိုယ္ကုိ ကာကြယ္ရန္ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္ တစ္ဖက္သား ေသဆုံးသြားခဲ့ေသာ္လည္း အျပစ္မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ ခုခံကာကြယ္ခြင့္ကို ရဟန္းေတာ္မ်ားအားပင္လွ်င္ ေပးေတာ္မူသည္။ တစ္ဖက္သား၏ မတရားက်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္မႈကို တရားသျဖင့္ ခုခံတိုက္ခိုက္ေရး စစ္ပြဲတြင္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ မေဟာ္သဓာသည္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ လုပ္ခဲ့သည္။
အပိုင္း(၂)
၈။ စစ္သားေကာင္း
စစ္႐ႈံးရသည္ထက္ စစ္ေျမျပင္မွာ ေသဆုံးရသည္က ျမတ္သည္။ သူရဲေကာင္းမည္သည္ ေသရမွာထက္ စစ္႐ႈံးရမွာကို ပိုေၾကာက္သည္။
(သုတၱိနိ၊ ၃၄၃)
ေသမွာေၾကာက္လွ်င္ သူရဲေကာင္းအာဇာနည္၏ လုပ္ငန္းကိုမလုပ္ေလႏွင့္၊ စစ္သားေကာင္းသည္ ရန္သူႏွင့္ေတြ႔လွ်င္ ေပ်ာ္ေနသည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၇၇၊ ခုရပၸဇာတ္)
စစ္ဗိုလ္၊ စစ္သားမ်ားသည္ လဲေခါင္းအုံး၊ လဲေမြ႔ယာမ်ားေပၚ၌ ဇိမ္ယူကာ ေနထြက္ေအာင္အိပ္စက္ၾက၍ လက္ဖ၀ါးေတာ္ႏုႏု၊ ေျခဖ၀ါးေတာ္ႏုႏု ေသြးျခည္ေတာ္ ဥေနမွျဖင့္ တိုင္းျပည္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေ႐ွာက္ႏိုင္မည္မဟုတ္။ သစ္သားေခါင္းအုံးျဖင့္ အိပ္၍ ေနမထြက္မီ အိပ္ယာမွထကာ စစ္ပညာ အျပင္းအထန္ ေလ့က်င့္ေနပါမွ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရး တည္ၿမဲမည္။
(သံ၊ ၁၊ ၄၅၇၊ ကလိဂၤရသုတ္)
စစ္သားေကာင္းတစ္ေယာက္သည္ အမိန္႔ကိုနာခံတတ္ရမည္။ မည္သည့္ေနရာေဒသကိုမဆို သြားႏုိင္ရမည္။ ရန္သူကို ေခ်မႈန္းတတ္ရမည္။ မိမိတပ္ကို လုံၿခံဳေအာင္ ထိန္းႏိုင္ရမည္။ ရန္သူ႕လက္နက္ဒဏ္ကို ခံႏိုင္ရမည္။
(အံ၊ ၂၊ ၁၄၂၊ ေသာတ သုတ္)
ရန္သူ႔အင္အားျမင္႐ုံမွ်ျဖင့္ မေၾကာက္လန္႔ရ၊ ရန္သူ႔လက္နက္သံ ၾကား႐ုံမွ်ျဖင့္ လန္႔ထြက္မေျပးရ။ အစားအေသာက္ ခ်ိဳ႕ငဲ့ျပတ္ငတ္မႈဒဏ္ကို ခံႏိုင္ရမည္။ ႏွစ္ရက္သုံးရက္ ထမင္းငတ္ခံႏိုင္ရမည္။ ေနပူမိုး႐ြာမေ႐ွာင္ရ။ မွက္ျခင္ကိုက္ခဲမႈ ခံႏိုင္ရမည္။
(အံ၊ ၂၊ ၁၃၈၊ အကၡမသုတ္)
ထို႔ျပင္ စစ္ေရးႏွင့္ ပက္သက္၍ ခံတပ္ၿမိဳ႕အဂၤါလကၡဏာ၊ စစ္ဆင္၊ စစ္ျမင္းေကာင္းတို႔၏ လကၡဏာ စသည္တို႔ကို ေဟာေတာမူခဲ့သည္။ စစ္ဆင္၊ စစ္တက္နည္းႏွင့္ပက္သက္၍ ပဒုမဗ်ဴဟာ၊ စကၠဗ်ဴဟာ၊ သကၠ႗ဗ်ဴဟာ စသည္ျဖင့္ စစ္ဗ်ဴဟာမ်ားကိုလည္း ဗုဒၶစာေပ၌ ေဖာ္ျပထားေပသည္။
(ဇာ၊ ႒၊ ၂၊ ၃၆၃)
၉။ စည္းလုံးညီညြတ္ေရး
နႏၵိေသန စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ သူရဲေကာင္းတစ္ေထာင္တို႔သည္ ညီညြတ္စြာျဖင့္ အသက္စြန္႔တိုက္ခိုက္ရာ မိမိထက္ အဆတစ္ေထာင္မက ပိုမိုအားေကာင္းေသာ ရန္သူတပ္ကို အႏိုင္ရဖူးသည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၉၃၊ စူ႒ကာလိဂၤဇာတ္)
ငုံးအေပါင္းတို႔၏ စည္းလုံးညီညြတ္စြာ အားထုတ္ပႈေၾကာင့္ မုဆိုး၏ပိုက္ကြန္မွ လြတ္ေျမာက္ဖူးသည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၉၊ သေမၼာဒ မာနဇာတ္)
အခ်င္းခ်င္း ရန္ညိွဳးဖြဲ႔၍ ခိုက္ရန္ျဖစ္ေနပါက ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ပ်က္စီးရန္သာျဖစ္သည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၂၊ ၅၉၊ ဖႏၵနဇာတ္)
လိစၧ၀ီမင္းသားမ်ားသည္ အခ်င္းခ်င္းေသြးကြဲ၍ ညီညြတ္ေရးပ်က္ျပားမႈေၾကာင့္ အဇာတသတ္မင္းလက္ေအာက္၌ ကၽြန္သေပါက္အျဖစ္ျဖင့္ နိဂုံးခ်ဳပ္ၾကရသည္။
(ဒီ၊ ၂၊ ၆၄၊ ဒီ၊ ႒၊ ၂၊ ၁၁၂၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္)
၁၀။ စည္း႐ုံးေရး လမ္းစဥ္
လူထုကို စည္း႐ုံးရာ၌ ေ႐ွးအက်ဆုံး၊ အ႐ိုးဆုံး၊ အလြယ္ဆုံးနည္းမွာ သဂၤဟတရား ေလးပါးျဖစ္၏။ ဤသဂၤဟ တရားေလးပါးကို မက်င့္သုံးပါက မိမိဘခင္ကိုပင္ သားသမီးမ်ားက ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ၾကမည္ မဟုတ္ေခ်။ အေဖဟူ၍ပင္ ေခၚၾကမည္မဟုတ္ေခ်။ သဂၤဟတရား ေလးပါးကား-
၁။ ဒါန= ေပးကမ္းေထာက္ပ့ံျခင္း၊ ေငြေၾကးပစၥည္း အကူအညီေပးျခင္း။ (ေပးကမ္းျခင္းသည္ ေအာင္ေစရာ)
၂။ ေပယ်၀ဇၨ= ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေသာ ခ်စ္ဖြယ္စကားကို ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေျပာဆိုျခင္း။ (ႏႈတ္ခ်ိဳလွ်ိဳတစ္ပါး၊ ႏႈတ္ေကာင္းေတာ့ျပည္စိုး)
၃။ အတၱစရိယာ= အက်ိဳးစီးပြားတိုးတက္ေအာင္ ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ပါးျဖင့္ ကူညီေဆာင္႐ြက္ လုပ္ကိုင္ေပးျခင္း။ (အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ ကိုယ့္အက်ိဳးေအာင္)
၄။ သမာနတၳတာ= ကိုယ္ႏွင့္ထပ္တူျပဳျခင္း၊ တန္းတူထား၍ ဆက္ဆံျခင္း၊ ျပဳစုျခင္း၊ တန္းတူ ဆင္းရဲဒုကၡခံျခင္း။
ဆန္ထမင္းမစားႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ေျပာင္းထမင္း စားေနရေသာ ဆင္းရဲသားတို႔ မ်က္ႏွာမငယ္ေစရန္အတြက္ ေ႐ွးျမန္မာ ဘုရင့္နန္းေတာ္၌ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆုံး ႏွစ္ႀကိမ္ ေျပာင္းထမင္းစားရသည္ဟု ဆိုၾကသည္။
(အံ၊ ၁၊ ၃၄၁၊ သဂၤဟသုတ္)
မဂၤလာတရားေတာ္၌ လာေသာ ဂါရ၀ နိ၀ါတ တရား ေ႐ွ႔ထား၍ ေသာ၀စႆတာ မဂၤလာတို႔ကို က်င့္သုံးလွ်င္လည္း စည္း႐ုံးေရး ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေလမည္။
၁၁။ လုံ႔လ၀ီရိယ
ေကသရာဇာ ျခေသၤ့မင္းမ်ားသည္ ဆင္ေျပာင္ႀကီးႏွင့္ ယုန္သူငယ္ကို တန္းတူ ခြန္အားစိုက္ထုတ္၍ ဖမ္းဆီးေလ့႐ွိသကဲ့သို႔ ေသးမႊားေသာ လုပ္ငန္းဟူ၍ ေပါ့ေပါ့ဆဆမျပဳသင့္။ လုပ္ငန္းႀကီးသည္ ျဖစ္ေစ၊ ငယ္သည္ျဖစ္ေစ တာ၀န္ကိုေလးစားရမည္။
(အံ၊ ၂၊ ၁၀၆၊ သီဟသုတ္)
မိမိတာ၀န္ ေက်ပြန္သူသည္ ေနာင္တစ္ဖန္ မပူပန္ရေတာ့ေခ်။ လု႔ံလ၀ီရိယမွန္သမွ် အခ်ည္းႏွီး အက်ိဳးမဲ့မျဖစ္ႏိုင္။ ေယာက္်ားတို႔၏တာ၀န္မွာ လုံ႔လ၀ီရိယ စုိက္ထုတ္ရန္ျဖစ္သည္။ အဆုံးတစ္ေန႔ ဘာအက်ိဳးမွမခံစားရဘဲ ေသဆုံးသြားေစဦး။ ထိုသူ၏ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း မိတ္ေဆြမ်ားမွာ ဂုဏ္ယူစရာအျဖစ္ က်န္ရစ္မည္။
(ဇာ၊ ၂၊ ၁၅၉၊ မဟာဇနကဇာတ္)
ပ်င္းရိျခင္းသည္ အက်ိဳးမဲ့ရန္သာျဖစ္၍ လု႔ံလ၀ီရိယ႐ွိျခင္းသည္ အက်ိဳးစီးပြား တိုးပြားရန္သာျဖစ္သည္။
(အံ၊ ၁၊ ၁၄)
အခါတစ္ပါး၌ နတ္တို႔၏အ႐ွင္ သိၾကားမင္းက အလုပ္မလုပ္ခ်င္ေသာ သားေတာ္သု၀ီရနတ္သားအား "ခြန္အားစိုက္ထုတ္အလုပ္မလုပ္ဘဲ ခ်မ္းသာသုခ ရႏိုင္ေသာေနရာ႐ွိလွ်င္ ထိုေနရာသို႔သြားေလာ။ ငါ့ကိုလည္း ထိုေနရာမ်ိဳးကို ပို႔ေပးပါေလာ့" ဟု ေျပာၾကားဖူးသည္။
(သံ၊ ၁၊ ၂၁၈)
အလုပ္လုပ္သည့္ေနရာတြင္ အေသြးအသားေတြ ခန္းေျခာက္၍ အ႐ုိးႏွင့္အရည္သာ က်န္ပါေစ၊ ဇြဲလုံ႔လ၀ီရိယကို မေလွ်ာ့သင့္ေခ်။
(အံ၊ ၁၊ ၅၂၊ ဥပညာတသုတ္)
အလုပ္ကို ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ လုပ္ကိုင္ထားရမည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၂၄၅၊ သုမုဒၵ၀ါဏီဇ ဇာတ္)
သူတစ္ပါးကို အားမကုိးရ၊ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၾကရမည္။
(ဓမၼပဒ၊ ၃၇)
၁၂။ စီးပြားေရး ႀကီးပြားေရး
လူ႔ဘ၀ခ်မ္းသာ ေလးမ်ိဳး႐ွိသည္။
- ပစၥည္းဥစၥာ ကုံလုံႂကြယ္၀ေနသျဖင့္ ခ်မ္းသာျခင္း (အတၳိသုခ)
- ထိုစည္းစိမ္မ်ားကို ခံစားေနရသျဖင့္ ခ်မ္းသာျခင္း (ေဘာဂသုခ)
- ေႂကြးၿမီကင္း႐ွင္းသျဖင့္ ခ်မ္းသာျခင္း (အာနဏ်သုခ)
- ရာဇ၀တ္ျပစ္မႈ ဒုစ႐ိုက္ျပစ္မႈမ်ားမွ ကင္းစင္သျဖင့္ ခ်မ္းသာျခင္း(အန၀ဇၨသုခ)ဟူ၍ ေလးမ်ိဳး႐ွိသည္။
(အံ၊ ၁၊ ၃၈၀၊ အာနဏ်သုတ္)
ပစၥည္းဥစၥာ ကုံလုံႂကြယ္၀မႈ (အတၳိသုခ) ကို ရလိုပါက ပညာ႐ွိကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ျခင္း၊ မိမိလုပ္ငန္းႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္မည့္ ေနရာေဒသ၌ ေနထိုင္ျခင္း၊ အလုပ္ကိုႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ထားျခင္း၊ မိမိ၏ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ျခင္း၊ ဤအခ်က္ေလးခုႏွင့္ ျပည့္စုံေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမည္။
(အံ၊ ၁၊ ၃၄၁၊ စကၠသုတ္)
ဥစၥာပစၥည္း ႐ွာေဖြရာတြင္ ဥ႒ာနသမၸဒါ၊ အာရကၡသမၸဒါ၊ ကလ်ာဏ မိတၱတာ၊ သမဇီ၀ိတတာဟူေသာ အခ်က္ေလးခ်က္ကို လိုက္နာရမည္။
- ဥ႒ာနသမၸဒါ - ဆိုသည္မွာ အခ်ိန္မေ႐ြး၊ ေဒသမေ႐ြး၊ လုပ္ငန္းမေ႐ြး လုပ္ကုိင္ရန္ အဆင္သင့္ ထႂကြလုံ႔လ၀ီရိယ ႐ွိေနျခင္းျဖစ္သည္။
- အာရကၡသမၸဒါ - ဆိုသည္မွာ ရလာသည့္ ပစၥည္းမ်ားကို မပ်က္စီး မေပ်ာက္ပ်က္ရေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားျခင္းျဖစ္သည္။
- ကလ်ာဏမိတၱတာ - ဆိုသည္မွာ ကူညီမ,စမည့္ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ား၊ အရင္းအႏွီး ထုတ္ေပးမည့္သူမ်ား၊ ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ ေစာင့္ေ႐ွာက္မည့္သူမ်ား ႐ွိျခင္းျဖစ္သည္။
- သမဇီ၀ိတတာ - ဆိုသည္မွာ ၀င္ေငြထြက္ေငြ မွ်တေအာင္ သုံးစြဲတတ္ျခင္းျဖစ္သည္။
ဤသမၸဒါတရားေလးပါးကား ဥစၥာ၀င္လမ္းျဖစ္၏။ ဥစၥာ၀င္လမ္းကို ဖြင့္၍ ထြက္လမ္းကို ပိတ္ရမည္။
- မိန္းမလိုက္စားျခင္း၊
- အရက္ေသစာ လြန္ၾကဴးစြာ ေသာက္စားျခင္း၊
- ေလာင္းကစားျခင္း၊
- အက်င့္ပ်က္သူ လူယုတ္မာႏွင့္ ေပါင္းသင္းျခင္း၊
ဤေလးခ်က္သည္ ဥစၥာထြက္လမ္းေလးခုျဖစ္သည္။
(အံ၊ ၃၊ ၁၀၇၊ ဒီဃဇာႏုသုတ္)
၁၃။ ထို႔ျပင္ ပစၥည္းယိုေပါက္ ေျခာက္ခုမွာ
၁။ ပ်င္းရိျခင္း။
၂။ ေမ့ေလ်ာ့ေပါ့ဆျခင္း။
၃။ အလုပ္မကၽြမ္းက်င္မႈ၊ ခိုကပ္မႈ႐ွိျခင္း။
၄။ စည္းကမ္းမ႐ွိျခင္း
၅။ အိပ္ခ်ိန္၊ အလုပ္နားခ်ိန္ မ်ားလြန္းျခင္း။
၆။ အလုပ္ကို အခ်ိန္မီ မၿပီးျခင္း။
(သံ၊ ၁-၄၀)
၁၄။ စီးပြားပ်က္ေၾကာင္း တရားမ်ားမွာ
၁။ ေပ်ာက္ေသာပစၥည္းကို ႐ွာေလ့မ႐ွိျခင္း။
၂။ က်ိဳးပဲ့ေဟာင္းႏြမ္း စုတ္ျပတ္သည္ကို ျပင္ဆင္ဖာေထး ခ်ဳပ္စပ္၍ မသုံးစြဲျခင္း။
၃။ အစားအေသာက္၌ အတိုင္းအဆမ႐ွိ သုံးျဖဳန္းျခင္း။
၄။ အက်င့္ပ်က္သူက လုပ္ငန္းကို စီမံကြပ္ကဲေနျခင္း။
ဤေလးခ်က္ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ပစၥည္းဥစၥာ ကုေ႗က႗ာခ်ီ၍ ႂကြယ္၀ေနေသာ္လည္း ေန႔ခ်င္းညခ်င္းမြဲရန္ ေသခ်ာလွသည္။
(အံ၊ ၁၊ ၅၇၂၊ ကုလသုတ္)
စီးပြား႐ွာရာ၌ အ႐ွက္အေၾကာက္ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ ကင္းမဲ့လ်က္ သဘင္သည္ႏွင့္ အ႐ူးကဲ့သို႔ ျပဳက်င့္သျဖင့္ ဥစၥာရျခင္းမ်ိဳးကိုမူ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ထိုက္သည္။
(ဇာ၊ ၁၊ ၈၆၊ လာဘဂရဟဇာတ္)
မတရား အျမတ္ႀကီးစား ေရာင္း၀ယ္မႈကို ျပစ္တင္ ႐ႈတ္ခ်သင့္သည္။
(ဇာ၊ ႒၊ ၁၊ ၁၂၆)
၁၅။ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္
မိမိစည္းစိမ္ကို မိမိတစ္ဦးတည္း မသုံးေဆာင္ဘဲ အမ်ားႏွင့္ ခြဲေ၀ မွ်တသုံးေဆာင္သင့္သည္။
(သုတၱနိ၊ ၂၉၆၊ ပရာ ဘ၀သုတ္)
သစ္ပင္စိုက္ျခင္း၊ တံတားေဆာက္ျခင္း၊ ဇရပ္ေဆာက္ျခင္း၊ လမ္းျပင္ လမ္းဖို႔ျခင္း၊ ေရတြင္းေရကန္တူးျခင္း စေသာ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးကို ျပဳလုပ္ၾကရမည္။
(သံ၊ ၁၊ ၃၀၊ ၀နေရာပသုတ္။ ဇာ၊ ႒၊ ၁၊ ၂၁၄)
သူနာကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးျခင္းသည္ ငါဘုရားကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးသည္ မည္၏။
(၀ိ၊ ၃၊ ၄၁၇)
သူနာျပဳပုဂၢိဳလ္၏ အဂၤါမ်ားမွာ -
၁။ ေဆးေဖ်ာ္ ေဆးစပ္ တတ္ကၽြမ္းရမည္။
၂။ အစားအစာ သင့္-မသင့္ ေ႐ြးခ်ယ္ေကၽြးေမြးတတ္ရမည္။
၃။ ေငြေၾကးလာဘ္လာဘ မငဲ့ကြက္ဘဲ လူနာအေပၚ၌ ေမတၱာစိတ္ထားရမည္။
၄။ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ တံေတြးအန္ဖတ္မ်ားကို မ႐ြံတတ္ရ။
၅။ လူနာစိတ္ဓာတ္ တက္ႂကြေအာင္ အားေပးစကား ေျပာတတ္ရမည္။
(အံ၊ ၂၊ ၁၂၇)
၁၆။ လူ႔က်င့္၀တ္
မိမိ အသတ္မခံလိုပါက သူတစ္ပါးကို မသတ္ျဖတ္ မညဥ္းဆဲရ။
မိမိ၏ ပစၥည္းကို ခိုးယူလုယက္မႈ မခံလိုပါက သူတစ္ပါး၏ ပစၥည္းကို ခိုးယူလုယက္ျခင္း မျပဳရ။
ကိုယ့္မယားကို သူတစ္ပါးက က်ဴးလြန္ျခင္းကို မႏွစ္သက္ ပါက သူတစ္ပါး၏ မယားကို မက်ဴးလြန္ရ။
မိမိအေပၚ လိမ္ညာမႈကို မခံခ်င္ပါက သူတစ္ပါးအေပၚ လိမ္ညာျခင္းမျပဳရ။
မိမိကုန္းတိုက္မႈ မခံခ်င္ပါက မိတ္ေဆြႏွစ္ဦးၾကား ကုန္းတိုက္ျခင္း၊ ရန္တိုက္ေပးျခင္း မျပဳရ။
ဆဲေရးတုိင္းထြာမႈ မခံလိုပါက သူတစ္ပါးအား ဆဲေရးတိုင္းထြာမႈ မျပဳရ။
ဤသို႔ စသည္ျဖင့္ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား လက္ကိုင္ထား၍ မိမိမႀကိဳက္သည္ကို သူတစ္ပါးအေပၚ မျပဳလုပ္ဘဲ ေ႐ွာင္ၾကဥ္သြားပါက ဤဘ၀၌လည္း စည္းစိမ္ဥစၥာ သားသမီး ေႁခြရံသင္းပင္း စုံလင္စြာျဖင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ခ်မ္းသာသုခ ခံစားရမည္။ ေနာက္ဘ၀၌လည္း ခ်မ္းသာသုခ ခံစားရမည္။
(သံ၊ ၃၊ ၃၀၇၊ ေ၀ဠဳဒြါေရယ်သုတ္)
သားသမီး က်င့္၀တ္၊ မိဘက်င့္၀တ္၊ ဆရာတပည့္ က်င့္၀တ္မ်ားကို သိဂၤါေလာ၀ါဒ သုတ္ႏွင့္ မဂၤလသုတ္တြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
(ခုဒၵကပါဌ၊ ၃၊ မဂၤလသုတ္။ သုတၱနိ၊ ၂၉၅၊ ၇၊။ ပရဘ၀သုတ္၊ ၀သလသုတ္၊ ဒီ၊ ၃၊ ၁၄၆။ သိဂၤါေလ ၀ါဒသုတ္)
အသိမ်ားေနၿပီျဖစ္၍ အက်ဥ္းခ်ံဳခဲ့ပါသည္။
၁၇။ က်န္းမာေရး
ေန႔စဥ္မွန္မွန္ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း၏ အက်ိဳးမ်ားမွာ -
၁။ ခရီး႐ွည္သြားႏိုင္၏။
၂။ ထႂကြလုံ႔လ႐ွိ၍ ပ်င္းရိမႈကို ႏုိင္၏။
၃။ အနာေရာဂါကင္း၏။
၄။ အစာေၾကက်က္၏။
၅။ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ သမာဓိရ၏။
(အံ၊ ၂၊ ၂၄၊ စကၤမသုတ္)
ယာဂုေသာက္ျခင္း၏ အက်ိဳးမွာ -
၁။ ဆာေလာင္မႈကို ေျပေပ်ာက္ေစ၏။
၂။ ေရငတ္မႈကို ေျပေပ်ာက္ေစ၏။
၃။ အစာေၾကေစ၏။
၄။ ေလကို ႏိုင္၏။
၅။ ဆီးေကာင္း၏။
(အံ၊ ၂၊ ၂၁၈၊ ယာဂုသုတ္)
သြားတိုက္ျခင္းအက်ိဳးမ်ားမွာ -
၁။ မ်က္စိၾကည္လင္၏။
၂။ ပါးစပ္အနံ႔ေကာင္း၏။
၃။ အရသာေၾကာမ်ား စင္ၾကယ္၍ စားေသာက္ရာ၌ အရသာပိုေတြ႕၏။
၄။ သလိပ္မကပ္ျခင္း။
၅။ ထမင္းၿမိန္ျခင္း ဟူ၍ အက်ိဳးငါးပါးကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
(အံ၊ ၂၊ ၂၁၉၊ ဒႏၱက႒သုတ္)
မီးလႈံျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာေသာ မေကာင္းက်ိဳးမ်ားမွာ -
၁။ မ်က္စိမၾကည္လင္ျခင္း။
၂။ အားနည္းျခင္း။
၃။ အသားအေရ အဆင္းမလွျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။
(အံ၊ ၂၊ ၂၂၄၊ အဂၢိသုတ္)
အသက္တိုေၾကာင္း တရားမ်ားမွာ -
၁။ မလုပ္သင့္သည္ကို လုပ္ျခင္း။
၂။ အတိုင္းအ႐ွည္ ပမာဏကို မသိျခင္း။
၃။ မေၾက မက်က္လြယ္ေသာ အစာကိုစားျခင္း။
၄။ ေမထုန္ လြန္က်ဴးျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။ ဤေလးခ်က္ကို ေ႐ွာင္ၾကဥ္ပါက အသက္႐ွည္ႏိုင္သည္။
(အံ၊ ၂၊ ၁၂၈၊ အနာယုႆာသုတ္)
ထို႔ျပင္ လူ႔ဘ၀အသက္ေမြးမႈႏွင့္ ပက္သက္၍ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရးသမားမ်ားအတြက္ လယ္ေကာင္းလကၡဏာ႐ွစ္ပါး၊ လယ္ည႔ံလကၡဏာ ႐ွစ္ပါး၊ ႏြားေမြးျမဴေရး လုပ္ငန္း၌ လိုက္နာသင့္သည့္ အခ်က္ ၁၁ ခ်က္ စသည္ျဖင့္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ေအာက္ထစ္ဆုံးအားျဖင့္ ခိုးဆိုး တိုက္ခုိက္စားသူမ်ားပင္လွ်င္ မိမိဘ၀ သက္ဆိုး႐ွည္လိုပါက လိုက္နာရမည့္ စည္းကမ္း ႐ွစ္ခ်က္ စသည္ျဖင့္ အခၽြင္းမခ်န္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေပသည္။
(အံ၊ ၃၊ ၆၉၊ ေခတၱသုတ္။ အံ၊ ၃၊ ၅၄၆၊ ေဂါပါလကသုတ္။ အံ၊ ၃၊ ၁၅၃)
ဤကား ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္မူရင္းမွ အနည္းအက်ဥ္းမွ် ထုတ္ႏုတ္တင္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။
ဤသို႔လွ်င္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱ၀ါအေပါင္း၏ ပစၥဳပၸန္သံသရာ ႏွစ္ျဖာေသာ ေကာင္းက်ိဳး၊ ေလာကီေလာကုတၱရာ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ စုံလင္စြာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ရာ မိမိႏွင့္သင့္ေတာ္ရာ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ တရားမ်ားကို က်င့္သုံးႏိုင္ၾကပါေစသတည္း။
Source-
http://htoopa.blogspot.com/2009/07/blog-post_24.html